235【不一样的少林寺】

作者:王梓钧 返回目录 加入书签 投票推荐

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    火车轰隆着在铁道上奔驰,这下剧组成员终于有机会饱览祖国山河,一个个趴在车窗内往外看。不过看了一阵就审美疲劳了,掏出扑克大家三三两两聚在一起打牌消遣。

    甄梓丹一上车就在打听康剑飞的功夫,还不时地透露出要拜师的想法,把康剑飞搞得不胜其烦。

    康剑飞总算是知道甄梓丹不受人待见的原因了,这厮根本没有看人脸色的眼力劲。康剑飞明明已经表现出不耐烦了,甄梓丹还不知趣地往上凑,搞得康剑飞真想揍着小子一顿。

    终于,康剑飞被他磨得没脾气了,只好说道:“老兄,你拜我为师,不如回去跟你妈学功夫,她才是真正的武术大家。”

    在上火车之前,康剑飞向吴兵打听了一下甄梓丹母亲的情况,才知道原来他妈妈麦宝婵也非常厉害。

    麦宝婵师从武术大师傅永辉,尽得傅派武术的真传,而傅永辉的父亲就是民国时候的北方五虎之一、南京中央国术馆的总教头傅振嵩。

    甄梓丹道:“她的功夫我学得差不多了,而且我更喜欢自由搏击,打起来才更带劲。”

    康剑飞骂道:“放屁,你老妈学的傅派功夫融形意、八卦和太极为一炉,还外带兼修武当剑。你现在最多太极学了几分火候,其他功夫还差得远。”

    甄梓丹来了个美式耸肩,之后便不再说话了。

    康剑飞这才缓了口气,对他说道:“麻烦你出去一下好吗?我去少林寺还有工作,现在得趁机休息一下。”

    甄梓丹还想留下来跟康剑飞多套套交情,不过康剑飞已经直接下逐客令了,而且一脸的不耐烦,甄梓丹再情商低下也能看得出来,只好说道:“那我先出去了,康先生再见。”

    等甄梓丹把火车单间的门关上,康剑飞才终于松了口气,躺在床上打盹儿休息起来。

    在郑.州下了火车之后。大家又转坐汽车,一路颠簸着前往嵩山。

    离少林寺越近,剧组人员就越是兴奋。

    香港人大多看过金庸小说,对少林寺那是如雷贯耳,可真正见过少林寺的却没几个。

    《少林寺》之所以在香港大卖票房,其中还有个原因就是,片子里的少林寺是实景拍摄的。香港观众看了这部电影之后,都会产生这么一种想法:原来真正的少林寺是这个模样啊,少林寺的和尚居然是那样练功的……

    康剑飞这次拍《太极张三丰》,不仅在片名上要加“武当”二字。最后结尾处也会去武当山取景。这算是个大大的噱头。让香港观众在看到少林寺之后。还能目睹一下武当山的真面目。

    等大伙儿上了少林寺之后,一进去就傻了眼,这他妈就是天下武功出少林的少林寺?

    康剑飞也是看得目瞪口呆,他上辈子到过少林寺好几次。但那都是香火鼎盛、人流如织啊。可眼前的少林寺非常破败,许多建筑已经年久失修,连和尚也没有几个,还他妈不如香港的黄大仙庙香火旺。

    在平行空间里,少林寺是在明年《少林寺》这部电影大卖后,才由政府拨款大规模翻修的。至于现在嘛,根本就没人管这嵩山上的破庙,任由山上的几个和尚自生自灭。

    此时的少林寺方丈,还不是那位大名鼎鼎开光灵验的永信大师。而是永信大和尚的师父行正。行正大师带着少林寺仅有的六个和尚出来迎接剧组,跟在他们身后的还有李家鼎和吴成刚。

    李家鼎是康剑飞早早就派到大陆来,在嵩山下寻空地搭景建军营的,而且还花钱调来不少马匹以供拍摄。而吴成刚则是在康剑飞出发前,就已经迫不及待地先回宝安老家走了一趟。然后再从广/州坐火车飞河/南,比康剑飞早到少林寺一天。

    此时的少林和尚们过得很清苦,由于山下的人民都难得吃饱,自然没几个人会跑上山来布施香火钱。和尚们吃的饭菜都得自己种,甚至还要把种好的菜拿下山换钱买油盐酱醋,一个个都饿得……哦不,是长得很清瘦,并非那种肥头大耳的形象。

    未来的永信大师就跟在他师父行正的身后,他是今年才剃度出家,拜在方丈座下的。满寺六个和尚里面,就数永信和尚最丰满,估计是因为刚上山的他没怎么饿着。

    行正方丈也没念阿弥陀佛,而是在各自介绍之后,握着陈默的手说:“欢迎领导同志来少林寺。”

    在一干香港人怪异的眼神中,陈默说道:“方丈同志,又要打扰你们了。这位是香港来的康剑飞先生,他要借少林寺拍一段时间的戏。”

    “感谢远方的贵客,佛祖保……”行正方丈握着康剑飞的手,刚说了半句,自觉失言的他又看向陈默,改口道,“多谢贵人布施。”

    康剑飞捐给少林寺的香火钱已经送到了,不仅如此,还花钱帮少林寺草草翻修了一座大殿——没办法,不修一下根本没法拍摄。

    康剑飞的香火钱送到,虽然折合人民币只有几千,但少林寺六个和尚却是非常高兴。当天晚上做晚课的时候,纷纷自发地念经为康剑飞这个贵人祈福,那经念得格外真诚啊。

    众人随便逛了逛,看到寺中各处衰败的模样,很快就没了光临宝刹的兴奋劲。因为现实中的少林寺,与金庸笔下的名门正派相差太远了,甚至那仅有的六个和尚瘦得风都能吹到,哪里有半分身怀武功的样子?

    李家鼎和吴成刚带着康剑飞去需要拍摄的几个地方看了看,而他带来的剃头匠则在给众武术队员剃光头,李练杰那刚蓄起来的寸头也得重新剃掉。

    等康剑飞转了一圈回来的时候,正好看见化妆师在给演员们头顶画戒疤,忙问道:“喂,都停手,弄什么呢这是?”

    化妆师回答道:“点戒疤啊。”

    康剑飞虽然正经书没读过几天,但乱七八糟的杂书却读得多,他说道:“我拍的是宋末的片子,那时候的和尚没戒疤。”

    李练杰惊讶地问道:“没有吗?前段时间我跟着张导拍《少林寺》,那时还拍的是隋唐时候,也是点了戒吧的。”

    康剑飞说道:“瞎扯淡,我说没有就没有。”

    陈默此时正在塔林那边观赏古迹,行正方丈四下看了看,说道:“阿弥陀佛,康施主说得不错,中土和尚点戒疤,是从蒙元时候开始的。”

    李练杰有些生气道:“那上次我们拍的时候,你怎么不早说?”

    “惭愧,惭愧,阿弥陀佛!”行正方丈说完之后便闭口不言。

    其实不光是少林寺,原版《太极张三丰》里也有很多常识性错误。比如董天宝戴着宋朝大兵的范阳帽,刘太监却赐他明朝的锦衣卫官职,简直就是乱七八糟。还有李练杰演的张三丰在悟道的时候,念出的那番太极理论,也是几百年后才出现的。

    这些常识性错误,后世观众早已吐槽千万次。不过前一个错误康剑飞顺手改了,但后一点康剑飞却不准备改,因为那番太极理论念出来会给观众一种不明觉厉的感觉,会增加电影的可看性。

    …………

    …………

    开机拜神的时候,本来是要在寺里拜神,不过李家鼎却强烈建议道:“少林寺是佛门重地,我们拜神还是去寺外吧,免得惹怒了佛祖菩萨。”

    行正方丈摆手说道:“大可不必,佛祖菩萨又怎会犯嗔戒?各位若要拜神,尽可在寺内,不必避讳什么。”

    好嘛,这才是真正的修行和尚,什么事情都看得开。

    演龙套的武术队员把和尚们吃饭那张桌子搬来,当做神案摆好瓜果。由于是在寺中,所以什么烤猪烤鸭之类的,自然就没有上了。人家少林寺允许拜神,但你也得尊重别人的戒律,直接用荤腥拜神那就太不地道了。

    拜神的时候,大陆的演员们也分成两派,一些跟着拜神,一些则站在一边看。

    拜完神之后,最先拍的是张三丰和董天宝童年的戏,自然是两位小演员吴京和江原上场。九岁大的江原演董天宝,七岁半的吴京演童年张三丰,两人的师父觉远和尚,则是由剃光了头的李家鼎出演。

    吴京出身在武林世家,父亲和爷爷都是练武的人。不过这小子却一点不喜欢练武,第一次进武术队是在踢足球的时候被他老爸抓去的。

    后来有一次去体校的时候,吴京故意慢吞吞地走,结果错过了公交车,马上欢喜地跑出去玩了。他师父吴兵亲自骑车到吴京家,吴京的老爸听说儿子逃学后,一脚将七岁大的吴京踹飞五六米贴在墙上,端得是打人如挂画。

    这次能跟着剧组出来拍摄,对吴京来说可真是大欢喜,终于不用继续每天那枯燥的训练了。

    在化妆师的帮助下,吴京和江原换好衣服,康剑飞则一遍又一遍地给他们讲着接下来要拍的戏。

    在让两个小盆友试演了几遍后,康剑飞才对场记点点头,抓起导筒大声喊道:“准备开麦啦,各自埋位!”
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